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，言简意赅，内容非常丰富，非常圆满。再者，清朝咸丰年间，魏源居士将《华严经》之《普贤菩萨行愿品》附在三经之後，称为 净土四经 。《普贤菩萨行愿品》确实与净宗关系异常密切，《无量寿经》第二品品题就是“德遵普贤”。世尊在无量寿会中，多次提到普贤菩萨行愿，使我们知道西方世界确实是普贤菩萨法界。魏源选这部经附在三经之後，他的见解非常正确，我们看了很欢喜。 民国初年，印光大师将《楞严经》的《大势至菩萨念佛...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139700.html
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所有关于准提法的帖子找到。对于你来讲，最好同时学习《心要》及《菩提道次第略论》，持诵《普贤菩萨行愿品》。如完整的按仪轨来修持是很复杂的，包括手印及观想等，我建议由简单到复杂，以“咒”咒“咒”，以福普福...更好（关于准提镜，其它章节有详细的论述）面对准提菩萨像，开始念诵《普贤行愿品》的偈颂部分，边念诵边观想，尽虚空遍法界，到处都是佛菩萨，每一个佛菩萨前都有一个我在礼敬诸佛，称赞如来，广修供养（把供养物观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400253149.html
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章》和《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，总称净土五部经[1]。在蒙古族地区，上述经典以外还包括《无量寿佛灌顶经》[2]《往生极乐净土愿》[3]《普贤菩萨行愿王经》[4]《圣无量寿与智慧者大乘经》[5]...可以达到的。《华严经》“普贤菩萨行愿品”中的普贤菩萨十大愿之一就是“恒顺众生”的大愿。来顺应人民大众的心态愿望，来适应社会，尽最大的努力满足人民大众的心愿并帮助人民大众。佛教是宽容、慈悲的宗教。是不分...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360757040.html
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而念佛的，能如此地深信净土法门呀？” 丰干说：“这个吗，是因看《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》的缘故，既然八十卷《华严经》以《普贤菩萨行愿品》为一经之归宗，华藏海会五十三位菩萨及其善财童子都能以普...补处的普贤菩萨都不能了知净土法门一毛一渧，再就不要说是博地凡夫了，这个法门不可思议在“潜通佛智、暗合妙道”。只要行人能相像丰干老一样地死心踏地去念，久而久之自解无上妙意。” 丰干禅师说：“拾公你就别...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471764804.html
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大智度论云：
具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力，心随境转，声色所缚，自堕三途，焉能救众生？
185．普贤菩萨行愿品
普贤菩萨行愿品...等凡夫业障深重，倘不致力于此，是舍易而求难，可惑之甚矣。
《印祖法语》
18．普劝往生
诸大菩萨普劝往生～
华严法华等诸大乘经，文殊、普贤等诸大菩萨，马鸣、龙树等诸大祖师，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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怀疑呢？
圆照律师云： 一乘极唱，终归咸指于乐邦；
“一乘极唱”指《华严经》所言佛的一乘教法，一切教法虽然讲到极点，但是归结到最后， 《华严经》“普贤菩萨行愿品”，十大愿王导归极乐，全部指向极乐净土了。《华严经》都是登地以上菩萨的境界，到最后，就是普贤菩萨的境界了，普贤菩萨劝所有的四十二个阶位大菩萨，通通发愿往生西方极乐世界。
万行圆修，最胜独推于果号。 ...
佚名
|念佛|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/19172213772.html
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智， 摧伏一切过患敌， 生老病死犹涛涌， 愿度有海诸有情。
普贤菩萨行愿品
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身...速见如来无量光 具此普贤最胜愿此人善得胜寿命 此人善来人中生 此人不久当成就 如彼普贤菩萨行往昔由无智慧力 所造极恶五无间 诵此普贤大愿王 一念速疾皆消灭族姓种类及容色 相好智慧咸圆满 ...
多昂活佛讲授
|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/09374016015.html
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，每人3000元，共计11，4000元，合计助学资金达到25万元。同时东林慈善功德会还开展了讲学《论语》、《弟子规》、《普贤菩萨行愿品》等传动文化和民生教育；居家关怀走访了226户，每户资助300元，...冬季二十一天的闭关以及五一、十一、冬季的三次佛七的修行活动，同时坚持传授了一年两次的居士菩萨戒和每月一次的三皈五戒。一年来，东林寺常住僧众达到170人，四众弟子参加昼夜念佛的有1500人，参加闭关的总...
佚名
|东林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10353534385.html
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，也是觉悟行为的中心。如《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》云：“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”佛教认为，慈悲是真正对人对己都有利的，利益社会和众生就是在真正地利益自己，这在佛典中多有论述。如：“慈能除断忿恚根栽，慈能永灭一切过失……慈能超越热恼所侵，慈能生长身语心乐。...
李桂红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304640079.html
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本源。”《普贤菩萨行愿品》精确地论述了发菩提心，经中说：“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛，若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛...成就圆满大悲。以大悲心随顾众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”我们要把普贤菩萨的行愿变成...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581447636.html